XIII. Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn
OMÏ MA NÏI PADME HÙMÏ
Công đức lực dụng của Chân Ngôn này không thể nói hết dù trãi qua vô lượng vô biên a tăng kỳ kiếp. Vì sao? Vì Chân Ngôn này với thân Bồ Tát Quán Thế Âm không khác, đây là cách hiện thân của Bồ Tát Quán Thế Âm qua hình tướng âm thanh, Chân Ngôn này đồng nghĩa với công đức, phước báo, thần lực, trí tuệ, biện tài, phương tiện độ sanh, diệu hạnh bí mật... của Quán Thế Âm Bồ Tát. Cho nên hành giả tu trì Chân Ngôn này sẽ chứng ngộ được thân Pháp Tánh của Bồ Tát Quán Thế Âm, sẽ nhận được sức gia trì bất khả tư nghì của Ngài mà thể nhập Tam Mật hiện chứng Đại Tâm của Ngài. Đây cũng là Trí Phổ Môn Phương Tiện của Như Lai, tu tập Thiền Định Ba La Mật (Dhyàna pàramità) để chứng ngộ Tâm Bồ Đề tối thượng vậy.
XIV. Chuẩn Đề Chân Ngôn
NAMO SAPTÀNAMÏ SAMYAKSAMÏBUDDHA KOTÏINAMÏ. TADYATHÀ OMÏ CALE CULE CUDHE SVÀHÀ .
Chân Ngôn này về công đức diệu dụng không thể nói hết bằng lời. Tại sao như thế? Vì Chân Ngôn này tổng nhiếp tất cả năm Bộ chú, đồng với Tối Thắng Tôn, giúp chúng sanh vượt qua tất cả ách nạn, thành tựu tất cả nguyện lực, xuất sanh thập phương tam thế Chư Phật, cho nên Bồ Tát Chuẩn Đề được gọi là Phật Mẫu, cũng gọi là Tối Thắng Kim Cương .
Trong Thất Câu Chi Phật Mẫu Tâm Đại Chuẩn Đề Đà-la-ni Pháp có ghi Ấn Chú này có công năng diệt tất cả tội nặng như: Tội ngũ nghịch và tội thập ác, thành tựu tất cả Bạch Pháp. Trì giới đầy đủ thanh khiết mau chứng Bồ Đề. Nếu người tại gia không thể đoạn dứt vợ con rượu thịt mà chỉ y Pháp này (Pháp Phật) trì tụng đều được thành tựu ... Đức Phật dạy: Đà-la-ni này có thế lực lớn, chí tâm tụng trì quyết phải tự chứng. Có công năng khiến cây khô phát sinh hoa trái, huống gì những quả báo ở thế gian. Nếu thường trì tụng thì nước, lửa, đao binh, oan gia, độc dược đều không thể làm hại.
Nếu người bị Quỷ Thần làm bệnh chết; kết Ấn tụng Chú này 7 biến, lấy Ấn ấn nơi ngực đều khiến sống trở lại. Gia đình nhà cửa ở không yên, bị Quỷ Thần gây họa; trì Chú chú vào 4 hòn đất đem trấn ở bốn phía thì liền đi. Nếu người trong lục thân không hòa, không nghĩ đến tình thương nhau, nên y Pháp tụng Chú hướng về lục thân thì được hòa hợp, nghe tên thấy thân đều được hoan hỷ; phàm cầu việc gì cũng được vừa lòng toại tâm. Huống chi người trai giới đầy đủ, nhất tâm thanh tịnh y Pháp tụng trì, thì nhất định chuyển thân này tức chứng Bồ Đề, có được đại công đức lực.
Ngài Long Thọ Bồ Tát (Nàgàrjuna) có bài kệ khen ngợi công đức của Chuẩn Đề Bồ Tát rằng:
Chuẩn Đề công đức tụ
Tịch tịch tâm thường tụng
Nhất thiết chư đại nạn
Vô năng xâm thị nhân
Thiên thượng cập nhân gian
Thọ phước như Phật đẳng
Ngộ thử Như Ý châu
Địch hoạch vô đẳng đẳng.
Dịch nghĩa:
Nhóm công đức Chuẩn Đề
Tâm vắng lặng thường tụng
Tất cả các nạn lớn
Không thể phạm đến người
Trên Trời với nhân gian
Thọ phước ngang bằng Phật
Gặp ngọc Như Ý này
Được sự không gì hơn.
XV. Như Lai Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Chân Ngôn
NAMO BHAGAVATE APARIMITA AJURJNÕÀNA, SUVINE ‘SCITA, TEJA, RÀJAYA, TATHÀGATÀYA, ARHATE, SAMYAKSAMBUDDHÀYATADYATHÀ: OM-SAMSKÀRA PARI’SUDDHA DHARMATE, GAGANA SAMUDGATE SVABHÀVA VI’SUDDHE, MAHÀ NAYA PARIVERE SVÀHA
Hán dịch:
Nam mô bà nga phạ đế, a bá lị nhi đá nghê dã nẵng, vĩ nĩnh thất chỉ đát, đế tô, ra nhạ dã, đát tha nga đa dã, ra hạ đế, tam dược khất tam bột đà dã, Đát nễ dã tha: Án, tát phạ tăng tắc ca ra, bà lị vũ đà, đạt lặc ma đế, nga nga nẵng, mẫu nỗ bách đế, sa phạ bà phạ, vĩ vũ đệ, ma hạ nẵng dã, bà lị phạ lê, sa phạ ha.
Đức Phật dạy: Đây là 108 danh hiệu Đà-la-ni Như Lai, Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Như Lai 108 Danh Hiệu này, nếu có người tự viết chép hoặc bảo người khác viết chép rồi đặt ở lầu cao hoặc ở điện đường, nơi chốn sạch sẽ… như Pháp bày biện các món cúng dường, thì người thọ mệnh ngắn ngủi được tăng tuổi sống lâu trăm năm, sau khi mệnh chung được vãng sanh về Thế Giới Vô Lượng Công Đức Tạng của Phật Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương.
Đà-la-ni này vô lượng vô biên hằng sa Chư Phật tuyên thuyết, nếu có người tự viết chép hoặc bảo người chép thì người này từ đây trở về sau không bị đọa Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh, không đọa vào cõi Diêm La Vương, Minh Quan Nghiệp Đạo; nơi các đường ác thọ các khổ… đều vĩnh viễn xa lìa. Như vậy đều do sức công đức viết chép Kinh Đa-la-ni Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương. Từ đây về sau, đời đời kiếp kiếp, sanh ở chốn nào cũng đều được Túc Mệnh Trí. Hiện đời các tội nghiệp nơi năm Địa Ngục Vô Gián đều được tiêu trừ, không bị đọa làm Ma Vương và các quyến thuộc của Ma, không đọa vào các loài Dạ Xoa La Sát… không bị chết oan uổng, vĩnh viễn không thọ các quả báo ác. Đông Phương Càn Thát Bà Chủ Trì Quốc Thiên Vương, Nam Phương Cưu Bàn Trà Chủ Tăng Trưởng Thiên Vương, Tây Phương Long Chủ Quảng Mục Thiên Vương, Bắc Phương Đại Dạ Xoa Chủ Đa Văn Thiên Vương, ẩn dấu thân hình thường theo ủng hộ.
Lại nếu có người viết chép Kinh Đà-la-ni Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương, tức nơi đó thành tựu Tháp báu Chân Thân Xá Lợi của chư Phật, cần phải tôn trọng lễ lạy. Nếu có chúng sanh nghe Đà-la-ni này, thì chúng sanh đó vĩnh viễn không còn thọ thân chim bay, thú chạy, loài có 4 chân hay nhiều chân, các thân hình kỳ dị, đời sau mau thành tựu Bất Thoái Chuyển Chánh Đẳng Bồ Đề.
XVI. Cát Tường Thiên Nữ Chân Ngôn
(Cát Tường Thiên Nữ 12 Khế 108 Danh Vô Cấu Tán Thán Chân Ngôn)
OM VILOKÀYA TRAYA MOCAYA SARVA DUHKHE BHYAH SARVA PÙNYA SAMBHARA NAMA KUKSI KURU SVÀHÀ OM- GAH GA SARVA ARTHA KUKSI SVÀHÀ
OM
SAVIDURI SVÀHÀ SARVAMAMGALA DHÀRÀNI SVÀHÀ
CATURVEDA SARVA NAKSATRA GRAHÀ GANA ADHIMUKTIYE SVÀHÀ
BRAHMÀYASVÀHÀ
VISNUVISVÀHÀ
RUDRÀYASVÀHÀ
VI’SVA MUKHEYA_ SVÀHÀ
OM
‘SRÌNI ‘SRÌNI SARVA KÀRYA SAMSÀDHANI SINI SINI NI NI NI NI ALAKSAMI NÀ’SAYA AVÀKA DEVI ‘SRÌ VAI’SRAMANÀYA SVÀHÀ
SARVA PÙNYA GRSNI SVÀHÀ
‘SRÌDEVATÀ GRSNI SVÀHÀ
SARVALAKSMI PRA’SAMANISVÀHÀ SARVATATHÀGATA VI’SISTAYE SVÀHÀ
SARVADEVATÀ PRAMUKHE ‘SRÌYE SVÀHÀ
AYUHMÀLÀ VARNA KÀRÀYE SVÀHÀ
SARVAPAVITRA MAMGALA HASTAYE SVÀHÀ
‘SÀNTIVASÌNIYE SVÀHÀ
PADMASAMBHÙTA SVÀHÀ
VAHASARVA HRDAYA KALANA VINA’SANIYE SVÀHÀ.
Hán dịch:
Án , vi lô ca gia đa la gia Mô giả gia tát phộc nậu khế tỳ dược Tát phộc bổ ni gia. Tam bà la na ma mục xí câu lỗ sa-phộc hạ .Án, nghĩ nga, tát phộc để lật-tha mục xí, sa-phộc ha. Án, sa vĩ đát lị, sa-phộc ha Tát phộc mãng nga la đà lị ni, sa-phộc ha . Già đốt-phệ na, tát phộc nhược yết-sa đát-la nghiệt-la nga noa địa mẫu lật-đề đới duệ, sa bà ha. Một-la hàm ma gia, sa-phộc ha. Vĩ sắt-nỗ vĩ, sa-phộc ha. Lỗ nại-la gia, sa-phộc ha. Vĩ thấp-phộc mục khư gia, sa-phộc ha. Án, khất-ly nễ, khất-ly nễ Tát phộc ca lị-gia. Tăng sa đạt nễ. Tất nễ, tất nễ. Nễ nễ nễ nễ, A lạc khất sái nhĩ mê, na xá gia, A phộc ha nê vĩ. Thất-lị vi thất la mạt noa gia, Sa-phộc ha. Tát phộc bố-ni gia yết lị sắt ni, sa-phộc ha. Thất lị nê phộc đa, yết lị sắt ni, sa-phộc ha. Tát phộc lạc khất sắt nễ. Bát-la xa mạt ni, sa-phộc ha. Tát phộc đát nễ nghiệt đa vĩ sắt yết tha duệ, sa-phộc ha. Tát phộc nê mạt đa bát-la mục khư thất-lị duệ, sa-phộc ha. A dục ma la mạt-lị noa ca la duệ, sa-phộc ha. Tát phộc ba vĩ đát la mãng tát la ha tát đa duệ, sa-phộc ha. Tăng chất phộc tứ nễ duệ, sa-phộc ha. Bá ná tam bộ đa, sa-phộc ha. Phộc ha tát phộc cát lị đà ca khu lật ná vĩ ná thi ni duệ, sa-phộc ha.
Đức Phật dạy:
"Này Bồ Tát Vô Úy Quán Tự Tại! Chân Ngôn Đại Cát Tường và 108 Danh Hiệu nầy hay trừ tất cả phiền não, hay nghiền nát tất cả tội, hay câu triệu tất cả phước, hay trừ tất cả điều chẳng lành.
Nếu có người thọ trì, đọc tụng và xưng danh hiệu các Như Lai, thì người đó vào buổi sáng sớm ở trước tất cả chư Phật đốt hương, dâng hoa cúng dường. Vì Thiên Nữ Cát Tường thiêu đốt Đàn hương, nên đọc Kinh này ắt chẳng bao lâu người ấy đắc được tất cả điều tốt lành, tất cả sự an vui thích ý, được tất cả chư Thiên ủng hộ và được thành tựu tất cả sự nghiệp" .
Cát Tường Thiên Nữ là vị Bồ Tát như thế nào?
Tiếng Phạn là ‘SRÌ MAHÀDEVI, dịch âm là: Thất Lợi Ma Ha Đề Tỳ, dịch nghĩa là: Kiết Tường Đại Thiên Nữ. Đây là vị Nữ Thần hay ban bố Phước Đức.
Thiên Nữ này vốn là một Vị Thần trong Thần thoại Ấn Độ, là Ái Phi của Na La Diên Thiên (Nàrayana Deva), mẹ của Thần Ái Dục (Kàma).
Truyền thuyết khác cho rằng Thiên Nữ này có tên là Lạc Khất-Sử Mính (Laksmi: Kiết Khánh hoặc Công Đức Thiên). Cha tên là Long Vương Đức Xoa Ca (Taksaka Nàga Ràja), mẹ tên là Ha Lị Đế Mẫu (Hrtye Màtr), anh tên là Tỳ Sa Môn Thiên (Vai’sravanïa Deva).
Chân Ngôn là:
- OM- ‘SRÌMMÀHALAKSMIYE SVÀHÀ
Sau này, Thiên Nữ cùng với chư Thần của hàng Đế Thích (Indra), Ma Hê Thủ La (Mahe’svara), Tỳ Thấp Nô (Visnu) v.v..du nhập vào Phật Giáo và trở thành hàng Thiên Thần Hộ Pháp cho Phật Giáo.
Truyền thuyết của Phật giáo Ấn Độ lại ghi nhận Thiên Nữ có cha tên là Long Vương Đức Xoa Ca, mẹ là Quỷ Tử Mẫu Thần, chồng là Tỳ Sa Môn Thiên Vương.
Theo Phật Giáo Trung Hoa, Công Đức Bổn Khởi Kinh ghi là: Thiên Nữ có cha tên là Luân Đầu Đàn Vương, mẹ là Pháp Giới Ma Gia. Còn trong Tế Dư Bản Đỉnh Kinh lại ghi là :Thiên Nữ có cha tên là Thiên Vương Đỉnh Đa Môn, mẹ là Đại Nữ Âm Cụ. Đồng thời, hầu hết Kinh Bổn đều ghi nhận Thiên Nữ Kiết Tường là Hậu Phi của Thiên Vương Tỳ Sa Môn và xác nhận Thiên Nữ là vị Bồ Tát Bát Địa, vì Đại Nguyện Lực nên hiện hình Thiên Nữ để ban bố lợi ích cho tất cả chúng sinh.
Kinh Đại Kiết Tường Kinh ghi: "Này Thiên nữ Kiết Tường! Ngươi sẽ ở Thế Giới Kiết Tường Bảo Trang Nghiêm thành Đẳng Chánh Giác, hiệu là Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác Kiết Tường Ma Ni Bảo Sanh".
Kiết Tường Thiên thường hiện ra 3 loại thân.
- Thượng Căn thì hiện hình Thiên Nữ Đại Biện Tài.
- Trung Căn thì hiện hình Thiên nữ Đại Kiết Tường.
- Hạ Căn thì hiện hình Công Đức Thiên.
Tối Thắng Vương Kinh Già Đà ghi là: Thiên nữ Kiết Tường là mẹ của chư Phật. Đây chính là sự biểu thị cho Mẫu Năng Sanh của tất cả Phật Bồ Tát. Trong đó, Kiết Tường biểu thị cho nhiều ý nghĩa như: Đắc được Phước Đức, đầy đủ không thiếu sót Công Đức của mọi điều lành, tổng thể Bình Đẳng Bất Nhị, Luân viên cụ túc, sự tốt lành an vui của tất cả Phật Bồ Tát, tất cả điều kiết tường... vì là nền tảng sanh ra Phật, Bồ Tát, Phật Tử, nên Thiên nữ Kiết Tường biểu thị cho nghĩa là Mẹ của chư Phật.
Kiết Tường Thiên Nữ còn được coi là một phân thân của Đức Như Lai Bảo Sanh.
TRANG CHỦ
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét